史論總目 · 209 條

001双评臣光曰卷1礼崩则天下以智力相雄长，名分是秩序的锚 002双评臣光曰卷1德胜才为君子，才胜德为小人；宁用愚人，不用才胜德者 001双评引论·太史公卷1魏惠王不亡，非己之强，是二国谋不和，君不立嫡，国必生变 003臣光曰卷2信是人君最大的资产，诈力换不来民心 004臣光曰卷2子思孟子言仁义，是一不是二 005臣光曰卷2养士若为私党，是奸人之雄；养贤以利民，才是正道 006臣光曰卷2能用谏者，哪怕谏者动机不纯也照单全收，听谏看内容，不看人品 002引论·揚雄·扬子卷3纵横家之才非吾徒之才，苏秦张仪之才，是"凤鸣鸷翰"的诈术之才 007臣光曰卷4国不以大为强，以有道为强；不务道而广势，危亡之本 008臣光曰卷5范雎夺穰侯之权，非为国也，为禄也，倾危之士，其言不可尽信 009双评臣光曰卷6人臣爱国当及人之国，覆其宗国者，罪不容诛 003双评引论·揚雄·扬子卷6四公子养士于乱世，无所益，上失其政，奸臣窃命，养士何用 004双评引论·揚雄·扬子卷6吕不韦之智，是穿窬之智，以人易货，以国易宗，智者不为 005双评引论·揚雄·扬子卷6韩非死于说难，非命也，道使之，由道而不合，非忧也 010双评臣光曰卷7燕丹刺秦，逞匹夫之怒，失为国之体，怒与谋，是两回事 011双评臣光曰卷7合从是六国之利，拆三晋藩蔽以媚秦，是自撤藩篱 012双评臣光曰卷7蒙恬不仁不知，然守死无贰，足称臣节 006双评引论·揚雄·扬子卷7蒙恬忠而见诛，忠不足相，愚忠不是忠，是给暴政当爪牙

007引论·賈誼卷9秦之亡，亡于攻守之势异而不施仁义，马上得天下，不能马上治天下 008引论·荀悅卷10立策决胜之要：形、势、情，三术不同，成败天壤 013双评臣光曰卷11进取时招降纳叛，守成时诛杀不忠，时代变了，标准要变 014双评臣光曰卷11功成身退是最高智慧，子房从赤松子游，非信神仙，是明哲保身 015双评臣光曰卷11善谏者不直接说破，而是借事转弯，张良的谏术是"因事纳忠" 016双评臣光曰卷11礼是国家的操作系统；叔孙通只偷了礼的皮，没得礼的魂 017双评臣光曰卷11创业之主带头奢靡，是把败家基因写进家族血脉 009双评引论·太史公卷11项羽之败，败在自矜功伐、奋私智而不师古，至死不悟，引天自解 010双评引论·揚雄·扬子卷11楚败垓下怨天，实为自屈其力，屈人者克，自屈者负 018双评臣光曰卷12御夷狄靠德威，不靠联姻，把公主当筹码，是对仁义的最大误用 019双评臣光曰卷12高祖之骄失臣，贯高之狠亡君，君过臣罪，各有其责 020双评臣光曰卷12韩信之死，高祖有负于他，他也有取死之道，市井之志望君子之心 021双评臣光曰卷12孝惠笃于小仁而未知大谊，守天下者的仁，要有格局 022双评臣光曰卷12不以无过为贤，以改过为美，"人主无过举"是教君主文过饰非 011双评引论·荀悅卷12贯高首谋弑君，罪无赦，虽能证明其王无罪，小亮不塞大逆 012引论·班固卷13郦寄卖友之说误矣，谊存君亲，摧吕禄安社稷，非卖友 023臣光曰卷14法者天下之公器，亲疏如一，文帝杀薄昭，断明而防闲未早 013引论·班固卷16文景之治，移风易俗民醇厚，然物盛而衰，孝武穷奢以耗 024臣光曰卷17兵事以严终，李广可作才将，不可作制度；效广者鲜不覆亡 014引论·班固卷18生于深宫长于妇人之手者危，宴安鸩毒，无德而富贵谓之不幸 015引论·班固卷18礼有等差则民服，游侠乱法，是"上失其道"的必然结果 016引论·荀悅卷18三游者，德之贼，乱生于上下相冒，治在圣王正制度 025双评臣光曰卷21封国可守约，置将不可徇私，武帝让李广利伐宛，是拿军国大事给宠姬铺路 017双评引论·班固卷21箕子教朝鲜以礼义，八条之禁，东夷柔顺，仁贤之化也 026双评臣光曰卷22人君的偏爱藏不住，称钩弋为尧母，一句标签点燃了巫蛊之祸 027双评臣光曰卷22太子之教，贵在择师，让太子自通宾客，是把储君交给市场 028双评臣光曰卷22天下不患无士，患君之所好，武帝好四夷则勇士盈朝，好农桑则能吏辈出 029双评臣光曰卷22武帝有亡秦之失，免亡秦之祸，差距在"能改"与"顾托得人" 018双评引论·班固卷22孝武雄材大略，独缺恭俭，如其加文景之俭，三代可及 030双评臣光曰卷23王者之于戎狄，叛讨服舍，诱杀楼兰王，是以大欺小的盗贼之谋 019双评引论·李德裕卷23人君之德莫大于至明，明以照奸，昭帝胜成王高祖文帝景帝 031双评臣光曰卷25霍光之忠而灭族，威福在人臣手，久而不归，鲜不及祸 020双评引论·班固卷25霍光不学亡术，闇于大理，立女为后，宗族诛夷，哀哉 032双评臣光曰卷27赵广汉韩延寿皆能吏，死不以罪，议贤议能，不可苛杀能臣 033双评臣光曰卷27王霸无异道，儒者不可不用，孝宣一句"俗儒无用"，伤了汉家百年根基 021双评引论·班固卷27君臣相配，如元首股肱，汉相萧曹丙魏，黜陟有序海内礼让 022双评引论·班固卷27孝宣之治，信赏必罚综核名实，中兴之君，侔德殷宗周宣 023双评引论·荀悅卷27王者无外，欲一于天下，待戎狄以不臣之礼，非礼也 034双评臣光曰卷28忠臣责君所难，贡禹只讲节俭不讲权奸，是避重就轻的"安全谏言" 035双评臣光曰卷28孝元易欺难寤，明知石显害死萧望之，却只让奸臣"免冠谢" 036双评臣光曰卷28诸葛丰前誉后毁，非为朝廷，为比周求进，两面派比直臣更坏 037双评臣光曰卷28以邪攻邪，犹恐不胜，何况自己也是邪的，哪能免祸 024双评引论·荀悅卷28赦者权时之宜，非常典，滥赦是"德政"的滥用，乱世才宜赦 038双评臣光曰卷29人君之德不明，忠臣无处可入，京房把道理说尽，孝元一句也听不进 025双评引论·班彪卷29元帝多材艺而优游不断，牵制文义，孝宣之业衰焉 026双评引论·荀悅卷29远佞人非不用而已，乃远而绝之，核真四法，先王之道 027双评引论·荀悅卷29矫制之功罪，权轻重为宜，矫小而功大者赏，矫大而功小者罪 039双评臣光曰卷33孝成诛方进以挡天变，诬天诬人，不知命者，徒劳无益 028双评引论·班彪卷33成帝穆穆有天子之容，然湛于酒色，威福所由来者渐矣 029双评引论·荀悅卷33爱而不忠，仁之贼也，放之爱君，忠不存焉 030引论·班固卷35薛广德保县车之荣，见险而止者，异乎苟患失之 031引论·班固卷36孝平之世，政自莽出，变异见于上，民怨于下，莽亦不能文 032引论·班彪卷36王公失世，稀不以女宠，元后握玺不授莽，妇人之仁，悲矣 033引论·班固卷37封建亲亲贤贤，深根固本，周过其历，秦不及期，国势然也 034引论·班固卷37清节之士，多能自治不能治人，守死善道，贞而不谅 035引论·班固卷39王莽色取仁而行违，肆奸慝成篡盗，诵六艺以文奸言，同归灭亡 040臣光曰卷40光武乱世独取忠厚，知所先务者，得天下之本原 041臣光曰卷40王者之兵，布陈威德安民，光武取关中，用兵不忘安民 042双评臣光曰卷43切直之言，国家之福，韩歆以直谏死，光武之仁明有累 036双评引论·班固卷43通西域之得失，得之不为益，弃之不为损，盛德在我无取于彼 037双评引论·袁宏卷43建太子所以重宗统一民心，非有大恶不可移；明帝承统，友于愈笃 038引论·范曄卷44桓谭以不善谶流亡，郑兴以逊辞仅免，世主以此论学，悲哉 043臣光曰卷46知恶而不能去，人主之深戒，章帝知窦宪之奸而不罚，等于放纵 039引论·范曄卷47章帝素知人，厌明帝苛切事从宽厚，谓之长者，不亦宜乎 040引论·華嶠卷48固之序事，不激诡不抑抗，然排死节否正直，轻仁义贱守节 041引论·范曄卷50黄宪言论风旨无所传闻，道周性全，无德而称，其殆庶乎 042引论·袁宏卷50帝王笃化美俗，因其自然而不夺其情，毁礼止哀，灭其天性 044双评臣光曰卷51举逸民不为装点门面，求贤要诚心，诱之以位、胁之以刑者，所得皆是贪位畏刑之人 043双评引论·袁宏卷51谋事作制，必使可为，四十而仕是"大限"非铁律，以斯为格则偏 045臣光曰卷52成帝委政舅家已暗，顺帝授柄梁冀更甚，外戚之祸，源于君主不亲贤任能 046臣光曰卷53崔寔病汉法之宽，是矫一时之枉；宽猛相济，才是百世常道 047臣光曰卷56羌叛源于侵冤，不源于羌性，御夷狄失道，华夏之民也会作乱 048臣光曰卷56党人激浊扬清，以身殉道，可悲可敬；郭泰明哲保身，不可及也 049臣光曰卷57国将亡必多制，治乱在择人执本，不在法令繁密 050臣光曰卷60劳谦君子有终吉，士孙瑞有功不伐，保身之智 044引论·徐衆卷61允于曹公未成君臣，母至亲，求忠臣必于孝子之门，宜先救至亲 045引论·孫盛卷63华歆既无隐逸之风，又失王臣之操，位夺节堕，咎孰大焉 046引论·習鑿齒卷65刘备颠沛而信义愈明，势逼事危而言不失道，终济大业 047引论·習鑿齒卷65齐桓一矜其功而叛者九国，骄伐之顷，弃数十年之勤 051臣光曰卷66荀彧之仁，在管仲之上，死汉室而不邀功名，岂能贬为"教盗" 048引论·習鑿齒卷67曹公追封阎圃，知赏罚之本，塞其本源，末流自止 052臣光曰卷68教化风俗，国家之本，东汉之盛，光武明章遗化；魏武不敢代汉，畏名义也

053双评臣光曰卷69正闰之论，非所敢知，通鉴只叙兴衰休戚，不作褒贬正统之辨 054双评臣光曰卷69于禁降敌，魏文帝画陵辱之，罚降将可以，辱人格不是君道 049双评引论·孫盛卷69三年之丧自天子达于庶人，汉文变古制，风颓百代 050双评引论·陳壽卷69羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常 051双评引论·魚豢卷69贫不学俭，卑不学恭，势使然耳；太祖不早防植，哀夫 052引论·孫盛卷70柔远能迩，莫善于信，吕岱灭士辅以要功利，祚不延 053引论·陳壽卷70文帝天资文藻，若加旷大之度，则古之贤主何远之有 054引论·習鑿齒卷72水鉴无私，犹以免谤，诸葛亮使廖立垂泣李严致死，法行于无私 055引论·陳壽卷72诸葛亮为相，开诚布公，善无微不赏，恶无纤不贬，管萧之亚 055双评臣光曰卷73为治之要莫先于用人，知人之道在于至公至明，考核之法救不了不公不明的心 056双评引论·孫盛卷73谥以表行，庙以存容，当年逆制祖宗，未终豫自尊显，失正 057双评引论·袁子卷73直诋其非而播扬其恶，可谓直士未为忠臣，长者如陈群 058双评引论·陳壽卷73高堂隆志存匡君，发于恳诚，然必改正朔，意过其通 059引论·孫盛卷74魏明帝沈毅好断、优礼大臣，然不思建德垂风，社稷无卫 060引论·虞喜卷75托以天下至重，行主威至难，诸葛恪不听吕岱十思之戒，殒首殿堂 061引论·陳壽卷75诸葛亮为政，军旅数兴而赦不妄下，不亦卓乎 062引论·習鑿齒卷76司马师引二败以为己过，过消而业隆，君人者不可讳败推过 063引论·習鑿齒卷77司马师一征禽三叛，功高而人乐其成，能以德攻者，天下孰能当

056臣光曰卷79三年之丧，百世不易，晋武矫汉文之失，裴傅不能将顺其美 057臣光曰卷79政之大本在刑赏，晋武赦山涛褒李憙，刑赏两失 058臣光曰卷80舜诛鲧禹事舜，至公也；嵇绍为父雪耻事晋，至孝也，公与忠可以并存 059臣光曰卷80规矩主方圆，衰麻主哀戚，礼的仪式是教人的拐杖，不可因人而废 060臣光曰卷87何曾知晋将乱而身自奢靡，有远见而无实行，且知君过不告，非忠臣 064引论·干寶卷89晋之衰，始于树立失权托付非才四维不张，基广难倾，根深难拔 061臣光曰卷94庾亮以外戚辅政，首发祸机；王导任其责而不能正，晋室无政 062臣光曰卷100顾命大臣是嗣子的羽翼，任之而复猜之，鲜不召乱 063臣光曰卷101沈劲耻父之恶，致死涤之，变凶逆之族为忠义之门，孝之大者 064双评臣光曰卷102敌国之材臣来归，是进取良资，王猛猜杀慕容垂，是塞来者之门 065双评引论·崔鴻卷102邓羌请郡将以挠法、勒兵欲攻王猛、临战豫求司隶，猛容其短收其长 065臣光曰卷103灭人之国而人悦，为人除害，慕容评亡国而苻坚宠之，失人心多矣 066臣光曰卷104有功不赏有罪不诛，虽尧舜不能为治，苻坚宥反者，乱何自息 067双评臣光曰卷106苻坚亡国不在没杀降将，在骤胜而骄，胜利会制造败亡的种子 066双评引论·崔鴻卷106垂以私憾废母后，皆非礼也，臣子必习效君父所为，犹形声之影响 068臣光曰卷115刘裕有智勇而无仁义，既克东夏而恣行屠戮，终不能成美大之业 069臣光曰卷118疑则勿任，任则勿疑，刘裕既委镇恶以关中，又挑田子掣肘，自毁长城

070双评臣光曰卷119老庄求同死生，神仙求长生，两术相戾，崔浩信谦之，择术不慎 067双评引论·沈約卷119蔡廓固辞铨衡，耻为志屈，主暗时难，不欲居通塞之任，远矣哉 068双评引论·裴子野卷119重华受终四凶流放，武王克殷顽民迁洛，天下恶一，乡论除之过矣 069双评引论·裴子野卷119郊祀天地，修岁事也，赦彼有罪，夫何为哉 070引论·裴子野卷120古者人君养子，能言而师授其辞，宋之教诲，居中任仆妾，习则生常 071双评臣光曰卷123史者儒之一端，文者儒之余事，天下无二道，安有四学 072双评臣光曰卷123文帝与义康之爱，始隆终裂，乱阶由刘湛权利之心无厌 071双评引论·裴子野卷123在上为善若云行雨施，为恶若天裂地震，岂戮一人钳一口所能弭灭 072引论·裴子野卷124太祖之训：俭生于不足，习于险限，教成德立而后授政，非善诲也 073引论·裴子野卷124逸群之才必思冲天之据，不守以道将之以礼，智能翻为亡身之具 074引论·李延壽卷128凶人之济其身，非世乱莫由焉，鲁爽以乱世之情行于平日，宜败 075引论·沈約卷128君子小人非世族高卑，周汉以智役愚，魏晋以贵役贱，较然有辨 076引论·裴子野卷128官人之难：周礼始于学校，魏晋易之，择言观行，犹惧弗周 077引论·裴子野卷128德义可尊，无择负贩，名公子孙还齐布衣之伍，专限阀阅则衰 078引论·裴子野卷132齐桓矜葵丘而九国叛，曹公不礼张松而天下分，一失毫厘其差远矣 079引论·沈約卷133圣人立法必称先王，遗训余风贻之来世，彭城王不窥古，家情行国道 080引论·裴子野卷133噬虎之兽知爱己子，危亡之君先弃本枝，友于兄弟不亦安乎 081引论·沈約卷134人君南面九重奥绝，恩以狎生信由恩固，鼠凭社贵狐藉虎威 082引论·裴子野卷134袁景倩民望国华，受付托之重，蹈匹夫之节，而无栋梁之具 073臣光曰卷137不可以私欲干国之典，以庶人之礼祭父，违礼甚矣 074臣光曰卷138人主之于国如一身，废疾者宜养之于境内，独施于所遇是"小仁" 075双评臣光曰卷139鄙夫患得患失，无所不至，王融乘危侥幸谋立，轻躁不可近 076双评臣光曰卷139食人之食者死人之事，二谢比肩贵近，危不预知，非忠臣 083双评引论·蕭子顯卷139帝王之子生长富厚，防骄翦逸积代常典，处地虽重，行己莫由 077臣光曰卷140选举先门地后贤才，魏晋深弊，魏孝文之贤犹不免，明辨者鲜矣 078臣光曰卷141爵禄杀生，人君大柄，预许不死再杀之，是以不信诱人陷死地 084引论·李延壽卷146元起勤乃胥附，功惟辟土，劳之不图，梁之政刑于斯为失 079臣光曰卷148宏为将覆军、为臣涉逆，梁武帝贷其死又复三公，兄弟恩厚而王法何在 080臣光曰卷150李崇之表销祸于未萌，魏肃宗不能用，反以为罪，不可与谋 081臣光曰卷151湛僧智忘劳授将、功成不取，知己之短、不掩人长，忠且无私 082臣光曰卷155君子之于正道，跬步不可失，昭明太子一染嫌疑，身忧死而罪及后昆 083臣光曰卷159梁高祖不终，护短矜长、拒谏饰非，奸佞在前而不见 085引论·顏之推卷168孝昭天性至孝，而不知忌讳，良由不学之所为也 084臣光曰卷169孔奂逆探君情、权臣移国不能救，世祖谓之遗直，岂不悖哉 085臣光曰卷172高遵叛臣，周高祖不自戮而以赐谦，失政刑；谦请赦之，亦非公义 086臣光曰卷173周高祖善处胜，他人胜则益奢，高祖胜而愈俭

086引论·陳嶽卷186受命之主发号出令，为子孙法，一不中理，则为厉阶 088臣光曰卷191玄武门之变，高祖不明、建成不贤、太宗不节，三人共造悲剧 089臣光曰卷192君明臣直，裴矩佞隋忠唐，非性变，是君变（君者表，臣者景） 090臣光曰卷192礼乐有本有文，太宗谓治乱不系于乐，是轻圣人之教 091臣光曰卷197太宗不以天下大器私其所爱，不立魏王泰，杜祸乱之原 092臣光曰卷197既许薛延陀之婚而复绝之，太宗恃强弃信，虽灭其国犹可羞 087引论·陳嶽卷203敬业若用魏思温之策直指河洛，纵败身戮，亦忠义在焉 093臣光曰卷211靡不有初，鲜克有终，明皇始治刻厉节俭，晚节以奢败 094臣光曰卷211日食不验而君臣相贺，上诬天、下侮君，明皇姚崇亦不免 095臣光曰卷211鲍叔子皮能下贤，曹参守萧何之法，佐贤者同心，佐贤不佐愚 096臣光曰卷213王者服四夷靠威信，明皇威不能服武艺、恩不能庇门艺，反罪鸿胪 097臣光曰卷213经纬天地谓文，戡定祸乱谓武，文武一体，不可偏废 088引论·蘇冕卷216设官分职各有司存，奸臣广言利以邀恩，使天子有司守位无其事 098臣光曰卷218圣人以道德为丽，明皇崇华靡以示人，适足为大盗之招 099臣光曰卷220策名委质，有死无贰，希烈等媚贼称臣，犬马不如；颜杲卿张巡，善者不幸 100臣光曰卷220民生有欲，无主则乱，肃宗姑息藩镇，使爵禄杀生皆出于下 101臣光曰卷225衮之辞禄，廉耻存焉，与固位贪禄者相比，不可深讥 102臣光曰卷225用人无亲疏新故之殊，惟贤不肖之察，举之以众，取之以公 103臣光曰卷233唐德宗之难寤，游猎偶遇民家而知疾苦，竟只免光奇之家 104臣光曰卷233王者以天下为家，财为天下之财，李泌丰德宗私财，是启门禁出 105臣光曰卷241为天子而诱匹夫，宪宗诱杀王弁，苟徇近功、不敦大信 106臣光曰卷244圣人建侯立君以统万国，载义被逐而不问，是天子失其纲纪 107臣光曰卷244僧孺谓之太平，不亦诬乎，文宗之世，阍寺专权、藩镇阻兵，何太平之有 108臣光曰卷245君子小人如水炭，明主辨之则无朋党，文宗不辨而咎群臣，犹不种芸而怨田芜 109臣光曰卷245涯餗安高位而不知训注之谋，颠危不扶，焉用彼相 110臣光曰卷247维州之取舍，德裕言利、僧孺言义，天子当舍利取义 111臣光曰卷248赏奸非义，杀降非信，宪宗用董重质、武宗杀郭谊，皆失之 112臣光曰卷263宦官之祸，唐甚于汉，汉不握兵，唐握兵；人主亲狎，如饮醇酒

113臣光曰卷279孙光宪见微能谏、高从诲闻善能徙、梁震成功能退，三者备，何亡国败家之有 114臣光曰卷281治国家者不可无信，然彦泽之恶，三灵不容，赦之何损于信 119臣光曰卷282违命之罪在将不在兵，应诛将以谢敌、抚士卒，勿弃民资敌 115臣光曰卷287后汉高祖杀无辜、诱张琏、赦杜重威，仁信刑三者皆失，祚运不延 089引论·歐陽修卷288乱亡之国必先坏其法制，文珂守恩以枢密头子易置，纲纪坏乱之极 116双评臣光曰卷291冯道历五朝八姓，大节已亏，正女不从二夫，忠臣不事二君 090双评引论·歐陽修卷291礼义廉耻国之四维，冯道长乐老叙自述为荣，无廉耻者，天下可从而知 117臣光曰卷292周世宗可谓仁矣明矣，不爱其身而爱民，不以无益废有益 118臣光曰卷294庄宗善战不知为天下之道，世宗以信令御群臣，二主孰贤，昭然若揭