元数据
| 字段 | 值 |
| 案例ID | e05896 |
| 卷 | 卷第八十（晋纪二） |
| 纪年 | 世祖武皇帝上之下泰始十年（甲午，公元二七四年） |
| 时代 | 三国·魏晋 |
| 主题 | 用人 |
| 关联人物 | 杜预, 陈逵, 晋武帝 |
| 原文字数 | 100 字 |
| 案例库状态 | ✅ 已挂入 cases_complete_lite.json |
原文（脚本核验）
臣光曰：规矩主于方圆，然庸工无规矩，则方圆不可得而制也；衰麻主于哀戚，然庸人无衰麻，则哀戚不可得而勉也。《素冠》之诗，正为是矣。杜预巧饰《经》、《传》以附人情，辩则辩矣，臣谓不若陈逵之言质略而敦实也。
胡注（胡三省·附版本校勘）
〔〕为胡三省注，【】为版本校勘。按原文顺序编号：
1. 之诗，正为是矣。〔胡注〕诗素冠，刺不能三年也。
白话精读
规矩是用来定方圆的，但笨工匠没有规矩，就做不出方圆；丧服是用来表达哀戚的，但普通人没有丧服，哀戚也就无从激发。《素冠》这首诗，正说的是这个道理。杜预巧饰经传、迎合人情，能说会道；我说不如陈逵的话质朴简实。
核心论点
1. 仪式是教化的工具：礼的仪式（规矩、衰麻）是让人"入道"的拐杖，没有拐杖，普通人学不会规矩与哀戚。
2. 驳杜预：杜预"巧饰经传以附人情"，为迎合现实而篡改礼制，司马光宁取陈逵的"质略敦实"。
3. 司马光的保守主义：礼制是教具，教具不可因"人心不古"而废，这是他对"变古坏礼"（#56）一贯的立场。
关联索引
- 人物索引：杜预, 陈逵, 晋武帝
- 主题索引：用人
同卷史論：臣光曰#058