元数据
| 字段 | 值 |
| 序号 | 55 |
| 作者 | 陳壽 |
| 形式 | 評曰 |
| 卷 | 72 |
| 案例ID | e05296_b |
| 原文字数 | 165 字（全文底本补全） |
| 同卷臣光曰 | （本卷无臣光曰） |
| 案例库状态 | ✅ 已挂入 cases_complete_lite.json |
原文（全文底本补全）
陈寿评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者，虽雠必赏，犯治怠慢者，虽亲必罚，服罪输情者，虽重必释，游辞巧饰者，虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣！
白话精读
陈寿评曰：诸葛亮做丞相，抚百姓、示仪轨、约官职、从权制，开诚心、布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练、物理其本，循名责实、虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，因其用心平而劝戒明也。可说是识治之良才，管仲、萧何之亚匹。
核心论点
1. 公私分明的执法样本：虽仇必赏、虽亲必罚，诸葛亮执法的最高原则是"公"。
2. 刑峻而无怨的奥秘：严刑峻法之所以无怨，在于"用心平而劝戒明"，公平与透明消解怨恨。
3. 管萧之亚：陈寿把诸葛亮定为"识治之良才"，治才的巅峰评价。
4. 与司马光的关系：这是全书最重要的一条"贤相论"，司马光理想中的宰相（#55至公至明、#102用人）就是诸葛亮式的"开诚布公"；此条与臣光曰#55构成全书"用人"主题的双峰。
关联
- 臣光曰同卷：（本卷无臣光曰）
同卷史論：引論#054