噬虎之兽知爱己子，危亡之君先弃本枝，友于兄弟不亦安乎

元数据

原文（全文底本补全）

裴子野论曰：“夫噬虎之兽，知爱己子；搏狸之鸟，非护异巢。太宗保字螟蛉，剿拉同气，既迷在原之天属，未识父子之自然。宋德告终，非天废也。夫危亡之君，未尝不先弃本枝，妪煦帝孽；推诚嬖狎，疾恶父兄。前乘覆车，后来并辔。借使叔仲有国，犹不先配天；而它人入室，将七庙绝祀；曾是莫怀，甘心扌前落。晋武背文明之托，而覆中州者贾后；太祖弃初宁之誓，而登合殿者元凶。祸福无门，奚其豫择！友于兄弟，不亦安乎！

白话精读

裴子野论曰：吃老虎的野兽知道爱护自己的幼崽，搏狸的鸟不护异巢。太宗（宋文帝）保护螟蛉（养他人子），剿灭同气（杀亲兄弟），既迷于"在原"（鹡鸰在原，兄弟急难）之天属，未识父子之自然。宋德告终，非天废也。夫危亡之君，未尝不先弃本枝、妪煦帝孽；推诚嬖狎、疾恶父兄。前乘覆车，后来并辔。借使叔仲有国，犹不先配天；而他人入室，将七庙绝祀，曾是莫怀，甘心剪落。晋武背文明之托而覆中州者贾后；太祖弃初宁之誓而登合殿者元凶。祸福无门，奚其豫择。友于兄弟，不亦安乎。

核心论点

1. 弃本枝的必然结局：杀亲兄弟、信外人（嬖狎），七庙绝祀是"先弃本枝"的必然（借使叔仲有国，他人岂能入室）。

2. 同室操戈的连锁：晋武弃贾后之托、宋文弃初宁之誓，先例在前，覆辙在后。

3. 与司马光的关系：司马光论"亲亲"（#33封建论、#72义康），裴子野此论是"兄弟相残亡国论"的极致表达。

关联

- 臣光曰同卷：（本卷无臣光曰）