元数据
| 字段 | 值 |
| 案例ID | e02061 |
| 卷 | 卷第二十九（汉纪二十一） |
| 纪年 | 孝元皇帝下建昭二年（甲申，公元前三七年） |
| 时代 | 西汉 |
| 主题 | 用人 |
| 关联人物 | 汉元帝, 京房 |
| 原文字数 | 205 字 |
| 案例库状态 | ✅ 已挂入 cases_complete_lite.json |
原文（脚本核验）
臣光曰：人君之德不明，则臣下虽欲竭忠，何自而入乎！观京房之所以晓孝元，可谓明白切至矣，而终不能寤，悲夫！《诗》曰：“匪面命之，言提其耳。匪手携之，言示之事。”又曰：“诲尔谆谆，听我藐藐。”孝元之谓矣！
上令房上弟子晓知考功、课吏事者，欲试用之。房上“中郎任良、姚平，愿以为刺史，试考功法；臣得通籍殿中，为奏事，以防壅塞。”石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言，宜试以房为郡守。帝于是以房为魏郡太守，得以考功法治郡。
胡注（胡三省·附版本校勘）
〔〕为胡三省注，【】为版本校勘。按原文顺序编号：
1. 谆，听我藐藐。」〔胡注〕皆大雅抑诗之辞也。郑氏笺曰：「言我非但以手携掣之，亲示以其事之是非；我非但对面告语之，亲提撕其耳。此言以教导之熟，不可启觉也。藐藐然，不入也。我教告王，口语谆谆然，王听耹之藐藐然。藐，尔雅云：闷也。
白话精读
君主如果德行不明，臣下就是想竭尽忠诚，又从哪里入手呢。看京房给孝元帝讲道理，可说明白透彻到极致了，却始终不能使他醒悟，可悲啊。《诗经》说"匪面命之，言提其耳。匪手携之，言示之事"（不但当面教导，还要提着耳朵说）；又说"诲尔谆谆，听我藐藐"（我谆谆教诲，你却心不在焉），说的就是孝元帝啊。
核心论点
1. 臣忠需要君明的接口：君德不明，忠臣的话没有落点，"何自而入乎"是臣下的绝望。
2. 沟通的极限：京房"明白切至"仍无效，信息传递的瓶颈在接收端，不在发送端。
3. 谆谆与藐藐：忠臣越用力，昏君越无感，这是劝谏的终极困境。
关联索引
- 人物索引：汉元帝, 京房
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