王者之于戎狄，叛讨服舍，诱杀楼兰王，是以大欺小的盗贼之谋

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原文（脚本核验）

臣光曰：王者之于戎狄，叛则讨之，服则舍之。今楼兰王既服其罪，又从而诛之，后有叛者，不可得而怀矣。必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者，复可信乎！且以大汉之强而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！论者或美介子以为奇功，过矣！

胡注（胡三省·附版本校勘）

〔〕为胡三省注，【】为版本校勘。按原文顺序编号：

1. ，则宜陈师鞠旅，〔胡注〕毛诗注曰：鞠，告也。将战之日，陈其师旅，誓告之也。

白话精读

王者对待夷狄，反叛就讨伐，顺服就放过。楼兰王已经服罪了，又接着杀他，以后再有人反叛归服，还怎么让人相信。如果认定他有罪该讨伐，就应当堂堂正正陈兵讨伐、明正其罚。现在却派使者用金钱引诱然后杀掉（以后奉命出使各国的使者，还能让人相信吗。而且以大汉的强盛，却对蛮夷使盗贼的手段，不也可耻吗。议论的人还夸傅介子是奇功）错了。

核心论点

1. 威信体系："叛则讨之，服则舍之"，信赏必罚且"服则舍"，信用才有感召力。

2. 手段与身份不匹配：大汉强国行盗贼之术（诱杀），赢了手段、输了信用，"以大汉之强而为盗贼之谋，不亦可羞哉"。

3. 短利与长信：诱杀换来一时安宁，毁掉的是整个外交信用体系，"后有奉使诸国者，复可信乎"。

关联索引

- 人物索引：汉武帝, 楼兰王, 傅介子

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