文景之治，移风易俗民醇厚，然物盛而衰，孝武穷奢以耗

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原文（全文底本补全）

班固赞曰：孔子称：“斯民也，三代之所以直道而行也。”信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜，汉兴，扫除烦苛，与民休息；至于孝文，加这以恭俭；孝景遵业。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣！

汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝、乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复驰商贾之律；然市井之子孙，亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。而山川、园池、市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。漕转山东粟以给中都官，岁不过数十万石。继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。都鄙廪庾皆满，而府库余货财；京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，而阡陌之间成群，乘字牝者摈而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后绌辱焉。当此之时，罔疏而民富，役财骄溢，或至兼并；豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土，公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。自是之后，孝武内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，财力耗矣！

白话精读

班固赞曰：孔子说："这些百姓，就是三代以来得以以直道而行的人。"确实啊。周、秦之弊，法网严密、文辞峻刻，而奸邪之人都铤而走险；汉兴以后，扫除烦苛，与民休息；到孝文帝又加上恭俭；孝景帝继承其业。五六十载之间，移风易俗，黎民醇厚。周朝称成、康，汉朝言文、景，美好啊。汉兴接秦之弊，百业繁重而财用匮乏，天子都配不齐四匹同色的马，将相有的乘牛车……（详述汉初至文景的恢复与富庶）……当此之时，法网宽松而民富，倚仗财力骄奢放纵，有的甚至兼并；豪强之党，以武力在乡曲横行。宗室有封土，公卿大夫以下，争相奢侈，宫室、车服僭越于上，没有限度。物盛而衰，本就是变化的规律。从此以后，孝武帝内穷奢靡、外攘夷狄，天下萧条，财力耗尽了。

核心论点

1. 汉初治理的复利：文景之治不是奇迹，是"扫除烦苛+恭俭养民+五六十载"的持续积累，政策的复利需要时间。

2. 物盛而衰：班固点出规律，富庶滋生奢侈，奢侈透支国力，孝武的穷奢是"盛极而衰"的必然。

3. 与司马光的关系：此赞是《食货志》精华，司马光引以说明"养民"与"耗民"的对比，与#7贾谊（攻守异势）、#29武帝论（有亡秦之失免亡秦之祸）构成汉兴衰的完整链条。

关联

- 臣光曰同卷：（本卷无臣光曰）