托以天下至重，行主威至难，诸葛恪不听吕岱十思之戒，殒首殿堂

元数据

原文（全文底本补全）

虞喜论曰：夫托以天下，至重也；以人臣行主威，至难也。兼二至而管万机，能胜之者鲜矣。吕侯，国之元耆，志度经远，甫以十思戒之，而便以示劣见拒；此元逊之疏，机神不俱者也！若因十思之义，广咨当世之务，闻善速于雷动，从谏急于风移，岂得殒首殿堂，死于凶竖之刃！世人奇其英辩，造次可观，而哂吕侯无对为陋，不思安危终始之虑，是乐春藻之繁华，而忘秋实之甘口也。昔魏人伐蜀，蜀人御之，精严垂发，而费祎方与来敏对棋，意无厌倦。敏以为必能办贼，言其明略内定，貌无忧色也。况长宁以为君子临事而惧，好谋而成，蜀为蕞尔之国，而方向大敌，所规所图，唯守与战，何可矜己有余，晏然无戚！斯乃祎性之宽简，不防细微，卒为降人郭循所害，岂非兆见于彼而祸成于此哉！往闻长宁之甄文伟，今睹元逊之逆吕侯，二事体同，皆足以为世鉴也。

白话精读

虞喜论曰：把天下托付给人，是至重之任；以人臣身份行使君主权威，是至难之事。兼两者而管理万机，能胜任的太少。吕岱（吕侯），国之元老、志度经远，刚用"十思"告诫诸葛恪，就被认为"示劣"而见拒，这是诸葛恪的疏漏，机神不俱。若因十思之义，广咨当世之务，闻善速于雷动、从谏急于风移，岂会殒首殿堂、死于凶竖之刃。世人奇其英辩、造次可观，而笑吕岱无对为陋（不思安危终始之虑，是乐春华而忘秋实。昔魏人伐蜀，费祎与来敏对棋，意无厌倦；敏以为必能办贼）但长宁（费祎谥）以为君子临事而惧、好谋而成，蜀是小国而方向大敌，怎可矜己有余、晏然无忧。斯乃祎性宽简、不防细微，终于为降人郭循所害（兆见于彼而祸成于此。往闻长宁之甄文伟，今睹元逊（诸葛恪）之逆吕侯）二事体同，皆足以为世鉴。

核心论点

1. 受托者的傲慢：诸葛恪拒吕岱"十思"之戒，志得意满者听不进逆耳忠言，是覆亡的先兆。

2. 两案同鉴：费祎（宽简不防细微，被刺客所害）+诸葛恪（骄慢拒谏，被政变所杀），二事体同：临事不惧则祸生。

3. 乐春华忘秋实：世人的短视，只见其英辩才华，不见其安危终始之虑。

4. 与司马光的关系：司马光论"骄"（#67骤胜而骄），虞喜此论的"矜己有余"就是骄的变体；两评互证"谦受益、满招损"。

关联

- 臣光曰同卷：（本卷无臣光曰）