元数据
| 字段 | 值 |
| 序号 | 49 |
| 作者 | 孫盛 |
| 形式 | 曰 |
| 卷 | 69 |
| 案例ID | e05057 |
| 原文字数 | 149 字（全文底本补全） |
| 同卷臣光曰 | #53, #54 |
| 案例库状态 | ✅ 已挂入 cases_complete_lite.json |
原文（全文底本补全）
孙盛曰：三年之丧，自天子达于庶人。故虽三季之末，七雄之敝，犹未有废衰斩于旬朔之间，释麻杖于反哭之日者也。逮于汉文，变易古制，人道之纪，一旦而废，固已道薄于当年，风颓于百代矣。魏王既追汉制，替其大礼，处莫重之哀而设飨宴之乐，居贻厥之始而堕王化之基，及至受禅，显纳二女，是以知王龄之不遐，卜世之期促也。
白话精读
孙盛曰：三年之丧，从天子到庶人都一样。所以虽在三季之末、七雄之敝，还没有在旬朔之间废掉斩衰之服、在反哭之日放下麻杖的。到了汉文帝，变更古制，人道的纲纪，一旦废弃，固然是道薄于当年、风颓于百代了。魏王（曹操）既追从汉制、替其大礼，处最重的哀伤却设宴飨之乐，居"贻厥孙谋"之始却堕王化之基；到受禅时又公然纳娶二女，由此可知魏国国运不会长久、卜世之期短促。
核心论点
1. 三年之丧的普遍性：孙盛坚持"自天子达于庶人"，丧礼是礼制的底线，天子也不能免。
2. 汉文变古之咎：文帝短丧是"道薄当年、风颓百代"的转折点，为帝王一己之便坏百世之制。
3. 曹操的连锁罪证：废丧礼（违礼）+纳二女（乱伦常），孙盛从礼制推国运：魏祚不永。
4. 与司马光的关系：司马光论三年之丧（#56）全文呼应孙盛，"汉文变古坏礼"的批评直接来自此论。
关联
- 臣光曰同卷：#53, #54