元数据
| 字段 | 值 |
| 案例ID | e02721 |
| 卷 | 卷第四十（汉纪三十二） |
| 纪年 | 世祖光武皇帝上之上建武元年（乙酉，公元二五年） |
| 时代 | 西汉 |
| 主题 | 军事 |
| 关联人物 | 汉光武帝, 孔子, 舜, 商汤, 伊尹, 皋陶 |
| 原文字数 | 135 字 |
| 案例库状态 | ✅ 已挂入 cases_complete_lite.json |
原文（脚本核验）
臣光曰：孔子称“举善而教，不能则劝”，是以舜举皋陶，汤举伊尹，而不仁者远，有德故也。光武即位之初，群雄竞逐，四海鼎沸，彼摧坚陷敌之人，权略诡辩之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，拔于草莱之中，实诸群公之首，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。
胡注（胡三省·附版本校勘）
〔〕为胡三省注，【】为版本校勘。按原文顺序编号：
1. 而教不能则劝。」〔胡注〕论语孔子答季康子之言。
2. 尹，而不仁者远，〔胡注〕论语子夏答樊迟之言。
白话精读
孔子说"举善而教，不能则劝"（推举善人加以教导，能力不足的劝勉），所以舜举皋陶、汤举伊尹，不仁的人自然远离，因为有德之人在位。光武帝即位之初，群雄逐鹿、天下大乱，那些摧坚陷敌的猛将、权谋诡辩之士正被看重；而光武却能专门选用忠厚之臣、表彰循良之吏，从草莽中提拔他们，放在群公之首，所以他能光复汉室、国祚久长，就是因为知道先做什么、抓住了根本。
核心论点
1. 乱世的价值排序：天下大乱时不取"才士"（猛将谋士有的是）而取"忠厚循良"，人才标准跟随阶段目标。
2. 知所先务：光武抓的是"根本"（吏治、教化、选人）而非"枝节"（一时胜负）。
3. 有德者远不仁：举善人，坏人自然边缘化，用人导向是组织文化的第一开关。
关联索引
- 人物索引：汉光武帝, 孔子, 舜, 商汤, 伊尹, 皋陶
- 主题索引：军事
同卷史論：臣光曰#041