元数据
| 字段 | 值 |
| 案例ID | e08110 |
| 卷 | 卷第一百四（晋纪二十六） |
| 纪年 | 烈宗孝武皇帝上之中太元五年（庚辰，公元三八零年） |
| 时代 | 东晋十六国 |
| 主题 | 军事 |
| 关联人物 | 苻坚 |
| 原文字数 | 132 字 |
| 案例库状态 | ✅ 已挂入 cases_complete_lite.json |
原文（脚本核验）
臣光曰：夫有功不赏，有罪不诛，虽尧、舜不能为治，况他人乎！秦王坚每得反者辄宥之，使其臣狃于为逆，行险徼幸，虽力屈被擒，犹不忧死，乱何自而息哉！《书》曰：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”《诗》云：“毋纵诡随，以谨罔极；式遏寇虐，无俾作慝。”今坚违之，能无亡乎！
胡注（胡三省·附版本校勘）
〔〕为胡三省注，【】为版本校勘。按原文顺序编号：
1. 尧、舜不能为治，〔胡注〕用汉宣帝诏而略变其文。
2. 使其臣狃于为逆，〔胡注〕狃，狎也。
3. 厥威，允罔功。」〔胡注〕书胤征之辞。
4. 虐，无俾作慝。」〔胡注〕诗民劳第三章之辞。
白话精读
有功不赏、有罪不诛，就是尧舜也无法治理，何况别人。苻坚每次抓到造反的人都赦免（让臣下习惯于造反，行险侥幸，即使力屈被擒也不怕死）祸乱怎么能平息。《尚书》说"威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功"（威严胜过私爱才能成事，私爱胜过威严则一事无成）；《诗经》说"毋纵诡随，以谨罔极"（不要纵容诡诈之人）。苻坚违背这些，能不亡吗。
核心论点
1. 赏罚是治理的底线：赏罚不明，制度整体失灵，这是司马光反复强调的"政之大本"（#57）。
2. 宥反者的连锁恶果：每次赦免造反者 = 宣布造反无成本，"狃于为逆，行险徼幸"成为风气。
3. 威爱之辨：《尚书》"威克厥爱"，宽仁必须有威严兜底，否则仁就是纵恶（与#46宽猛相济互补）。
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