元数据
| 字段 | 值 |
| 序号 | 71 |
| 作者 | 裴子野 |
| 形式 | 論曰 |
| 卷 | 123 |
| 案例ID | e10277 |
| 原文字数 | 172 字（全文底本补全） |
| 同卷臣光曰 | #71, #72 |
| 案例库状态 | ✅ 已挂入 cases_complete_lite.json |
原文（全文底本补全）
裴子野论曰：夫在上为善，若云行雨施，万物受其赐；及其恶也，若天裂地震，万物所惊骇，其谁弗知，其谁弗见！岂戮一人之身，钳一夫之口，所能禳逃，所能弭灭哉？是皆不胜其忿怒而有增于疾疹也。以太祖之含弘，尚掩耳于彭城之戮，自斯以后，谁易由言！有宋累叶，罕闻直谅，岂骨鲠之气，俗愧前古？抑时王刑政使之然乎？张约陨于权臣，扶育毙于哲后，宋之鼎镬，吁，可畏哉！
白话精读
裴子野论曰：在上位者行善，像云行雨施，万物受其赐；行恶，像天裂地震，万物为之惊骇，谁不知道、谁看不见。岂是杀一个人、堵住一张嘴所能禳除逃避、所能弭平消灭的。这都是不胜其忿怒而加重了病症。以太祖（刘裕）的含弘大度，尚且掩耳于彭城之戮（滥杀），自这以后谁还敢轻易说话。刘宋累代，罕闻直言忠谅（难道是骨鲠之气、俗人愧对前古？还是当权者的刑政使人这样。张约陨于权臣之手，扶育毙于哲主（宋文帝）之后）宋之鼎镬（酷刑），可怕啊。
核心论点
1. 在上者无隐私：最高权力者的善与恶都是"云雨/地震"级别的公开事件，掩饰无用。
2. 以刑止言的恶性循环：杀一人钳一口→谁还敢言→朝无直谏→国越昏，堵嘴的代价是决策失聪。
3. 与司马光的关系：司马光论"防民之口"（#103德宗难寤"民情不上通"），裴子野此论是"言路与国运"关系的经典表述。
关联
- 臣光曰同卷：#71, #72