垂以私憾废母后，皆非礼也，臣子必习效君父所为，犹形声之影响

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原文（全文底本补全）

崔鸿曰：“齐桓公命诸侯无发妾为妻。夫之于妻，犹不可以妾代之，况子而易其母乎？《春秋》所称母以子贵者，君母既没，得以妾母为小君也；至于享祀宗庙，则成风终不得配庄公也。君父之所为，臣子必习而效之，犹形声之于影响也。宝之逼杀其母，由垂为之渐也。尧、舜之让，犹为之、哙之祸，况违礼而纵私者乎？昔文姜得罪于桓公，《春秋》不之废。可足浑氏虽有罪于前朝，然小君之礼成矣；垂以私憾废之，又立兄妾之无子者，皆非礼也。

白话精读

崔鸿曰：齐桓公命令诸侯不许以妾为妻。夫对于妻，尚且不可以妾代之，何况儿子更换自己的母亲呢？《春秋》所称"母以子贵"者，君母既没，得以妾母为小君；但享祀宗庙，则成风终不得配庄公。君父之所为，臣子必习而效之，犹如形声之于影响（影子与回声）。慕容宝逼杀其母，由慕容垂（废母改立）开其渐。尧舜之让犹为燕哙之祸，何况违礼而纵私者乎？昔文姜得罪于桓公，《春秋》不废（其夫人之位）。可足浑氏虽有罪于前朝，然小君之礼成矣；垂以私憾废之，又立兄妾之无子者，皆非礼也。

核心论点

1. 废母之礼的底线：慕容垂以私怨废可足浑后（其母），即使母有罪，小君之礼已成，废之非礼。

2. 上行下效的恐怖："君父之所为，臣子必习而效之"（君主废母，儿子就敢弑母）礼的崩坏是连锁的。

3. 与司马光的关系：司马光论"礼之示范"（#1名分、#17示范效应），崔鸿此论是"宫廷礼仪崩坏→人伦崩坏"的经典案例。

关联

- 臣光曰同卷：#67