宦官之祸，唐甚于汉，汉不握兵，唐握兵；人主亲狎，如饮醇酒

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原文（脚本核验）

臣光曰：宦官用权，为国家患，其来久矣。盖以出入宫禁，人主自幼及长，与之亲狎，非如三公六卿，进见有时，可严惮也。其间复有性识儇利，语言辩给，善伺候颜色，承迎志趣，受命则无违迁之忠，使令则有称惬之效。自非上智之主，烛知物情，虑患深远，侍奉之外，不任以事，则近者日亲，远者日疏，甘言悲辞之请有时而从，浸润肤受之诉有时而听。于是黜陟刑赏之政，潜移于近习而不自知，如饮醇酒，嗜其味而忘其醉也。黜陟刑赏之柄移而国家不危乱者，未之有也。

东汉之衰，宦官最名骄横，然皆假人主之权，依凭城社，以浊乱天下，未有能劫胁天子如制婴儿，废置在手。东西出其意，使天子畏之若乘虎狼而挟蛇虺如唐世者也。所以然者非它，汉不握兵，唐握兵故也。

太宗鉴前世之弊，深抑宦官无得过四品。明皇始隳旧章，是崇是长，晚节令高力士省决章奏，乃至进退将相，时与之议，自太子王公皆畏事之，宦官自此炽矣。及中原板荡，肃宗收兵灵武，李辅国以东宫旧隶参豫军谋，宠过而骄，不复能制，遂至爱子慈父皆不能庇，以忧悸终。代宗践阼，仍遵覆辙，程元振、鱼朝恩相继用事，窃弄刑赏，壅蔽聪明，视天子如委裘，陵宰相如奴虏，是以来瑱入朝，遇谗赐死。吐蕃深侵郊甸，匿不以闻，致狼狈幸陕。李光弼危疑愤郁，以损其生。郭子仪摈废家居，不保丘垄。仆固怀恩冤抑无诉，遂弃勋庸，更为叛乱。德宗初立，颇振纲纪，宦官稍绌。而返自兴元，猜忌诸将，以李晟、浑瑊为不可信，悉夺其兵，而以窦文场、霍仙鸣为中尉，使典宿卫，自是太阿之柄，落其掌握矣。宪宗末年，吐突承璀欲废嫡立庶，以成陈洪志之变。宝历狎昵群小，刘克明与苏佐明为逆，其后绛王及文、武、宣、懿、僖、昭六帝，皆为宦官所立，势益骄横。王守澄、仇士良、田令孜、杨复恭、刘季述、韩全诲为之魁杰。至自称“定策国老”，目天子为门生，根深蒂固，疾成膏肓，不可救药矣！文宗深愤其然，志欲除之，以宋申锡之贤，犹不能有所为，反受其殃。况李训、郑注反覆小人，欲以一朝谲诈之谋，翦累世胶固之党，遂至涉血禁涂，积尸省户，公卿大臣，连颈就诛，阖门屠灭，天子阳瘖纵酒，饮泣吞气，自比赧、献，不亦悲乎！以宣宗之严毅明察，犹闭目摇首，自谓畏之。况懿、僖之骄侈，苟声色球猎足充其欲，则政事一以付之，呼之以父，固无怪矣。贼污宫阙，两幸梁、益，皆令孜所为也。昭宗不胜其耻，力欲清涤，而所任不得其人，所行不由其道。始则张浚覆军于平阳，增李克用跋扈之势；复恭亡命于山南，启宋文通不臣之心；终则兵交阙庭，矢及御衣，漂泊莎城，流寓华阴，幽辱东内，劫迁岐阳。崔昌遐无如之何，更召硃全忠以讨之。连兵围城，再罹寒暑，御膳不足于糗Я，王侯毙踣于饥寒，然后全诲就诛，乘舆东出，翦灭其党，靡有孑遗，而唐之庙社因以兵墟矣！然则宦者之祸，始于明皇，盛于肃、代，成于德宗，极于昭宗。《易》曰：“履霜坚冰至。”为国家者，防微杜渐，可不慎其始哉！此其为患，章章尤著者也。自余伤贤害能，召乱致祸，卖官鬻狱，沮败师徒，蠹害烝民，不可遍举。

夫寺人之官，自三王之世，载于诗、礼，所以谨闺闼之禁，通内外之言，安可无也。如巷伯之疾恶，寺人披之事君，郑众之辞赏，吕畺之直谏，曹日升之救患，马存亮之弭乱，杨复光之讨贼，严遵美之避权，张承业之竭忠，其中岂无贤才乎！顾人主不当与之谋议政事，进退士大夫，使有威福足以动人耳。果或有罪，小则刑之，大则诛之，无所宽赦。如此，虽使之专横，孰敢焉！岂可不察臧否，不择是非，欲草薙而禽狝之，能无乱乎！是以袁绍行之于前而董卓弱汉，崔昌遐袭之于后而硃氏篡唐，虽快一时之忿而国随以亡。是犹恶衣之垢而焚之，患木之蠹而伐之，其为害岂不益多哉！孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”斯之谓矣！王师范遣使以起兵告李克用，克用贻书褒赞之。河东监军张承业亦劝克用发兵救凤翔，克用攻晋州，闻车驾东归，乃罢。

杨行密承制加硃瑾东面诸道行营副都统、同平章事，以升州刺史李神福为淮南行军司马、鄂岳行营招讨使，舒州团练使刘有副之，将兵击杜洪。洪将骆殷戍永兴，弃城走，县民方诏据城降。神福曰：“永兴大县，馈运所仰，已得鄂之半矣！”

胡注（胡三省·附版本校勘）

〔〕为胡三省注，【】为版本校勘。按原文顺序编号：

1. 间复有性识儇利，〔胡注〕儇，智也，疾也，利也。

2. 利也。语言辩给，〔胡注〕【章：十二行本「给」下有「善字」；乙十一行本同；孔本同；张校同。】

3. 受之愬有时而听。〔胡注〕论语：孔子曰：「浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。」朱熹注云：浸润，如水之浸灌，滋润渐渍而不骤也。肤受，谓肌肤所受利害切身者也。

4. 之权，依凭城社，〔胡注〕言宦官在人主左右有所依凭，如城狐、社鼠，不畏熏烧。

5. 旧章，是崇是长，〔胡注〕宋祁曰：太宗诏内侍省不立三品官，以内侍为之长，阶第四，不任以事，惟门合守御、廷内扫除、禀食而已。武后时，稍增其人。至中宗，黄衣乃二千员，七品以上员外置千员，然衣朱紫者尚少。玄宗承平日久，财用富足，志大事奢，不爱惜赏赐爵位，开元、天宝中，宦官黄衣以上三千员，衣朱紫者千余人，其称旨者辄拜三品将军，列戟于门，其在殿头供奉，委任华重。

6. ，视天子如委裘，〔胡注〕贾谊曰：卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。孟康注云：委裘若容衣，天子未坐朝，事天子裘衣也。

7. ，肓不可救药矣！〔胡注〕左传：晋侯疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之，未至。公梦疾为二孺子曰：「彼良医也，惧伤我，焉逃之﹖」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何！」医至，曰：「疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。」，肓，鬲也。心下为膏。

8. 宋文通不臣之心；〔胡注〕李茂贞本宋文通，以军功赐姓名。

9. 崔昌遐无如之何，〔胡注〕崔胤字昌遐；通鉴称其字，避宋朝太祖庙讳也。

10. 庙社因以丘墟矣！〔胡注〕此论历叙唐宦官之祸，其事皆具见前纪。

11. ，可不慎其始哉！〔胡注〕易坤之初六曰：复霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。文言曰：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。

12. 民，不可徧举。去〔胡注〕【章：十二行本「去」作「夫」；乙十一行本同；孔本同；退斋校同；熊校同。】

13. ，具载于诗、礼，〔胡注〕诗有巷伯之篇。礼有寺人之职。

14. 。如巷伯之疾恶，〔胡注〕周幽王之时，寺人伤于谗而作巷伯之诗。记曰：好贤如缁衣，恶恶如巷伯。

15. 。寺人披之事君，〔胡注〕左传：晋献公信谗，使寺人披伐公子重耳于蒲城；重耳踰垣而出，披斩其袪。及其反国，披请见，公使让之曰：「蒲城之役，君命一宿，汝即至。其后予从狄君，以田渭滨，汝为惠公来求杀余，命汝三宿，汝中宿至。虽有君命，何其速也！」对曰：「君命无二，古之制也。除君之恶，惟力是视，蒲人狄人，予何有焉！今君即位，其无蒲、狄乎﹖」公见之，以吕、却之难告，公由是得免。

16. 免。郑众之辞赏，〔胡注〕事见四十八卷汉和帝永元元年。

17. 年。吕强之直谏，〔胡注〕事见五十七卷汉灵帝光和二年，五十八卷中平元年。

18. ，严遵美之避权，〔胡注〕事并见前纪。

19. 。张承业之竭忠，〔胡注〕事见后梁纪。

20. 欲草薙而禽狝之，〔胡注〕杜预曰：狝，杀也。

21. 于前而董卓弱汉，〔胡注〕事见汉灵、献纪。

22. 之已甚，乱也。」〔胡注〕见论语。

白话精读

宦官掌权，是国家的祸患，由来已久了。宦官出入宫禁，君主从小到老都与他们亲近，不像三公六卿那样进见有时、可以敬畏。其中有心性机敏、口才伶俐、善于察言观色、迎合志趣的（受命则表现出"无违"的忠顺，办事则有"称惬"的效果。不是上智之主，明察事理、深谋远虑、除了侍奉不让他们管事）那么近者日亲、远者日疏，甜言悲辞的请求有时被应允，浸润的谗言有时被听信。于是升降刑赏之政，不知不觉转移到近侍手中，像喝美酒，贪其味而忘其醉。黜陟刑赏的权柄转移而国家不危乱的，从未有过。东汉衰亡，宦官最以骄横著称，但都是假借君主之权、依凭城社来浊乱天下，从未有能劫持天子如控制婴儿、废立在手、让天子怕他如乘虎狼挟蛇虺的，像唐朝这样的。为什么？汉朝不掌兵权，唐朝宦官掌兵权（神策军）。太宗鉴于前代之弊，深抑宦官不得超过四品；明皇始隳旧章……（中略）宦官拥兵，君主与近习亲狎，如饮醇酒嗜其味而忘其醉；若强硬驱逐，如"木蠹而伐之"，害处更多，孔子说"人而不仁，疾之已甚，乱也"，说的就是这个。

核心论点

1. 亲狎之毒：宦官之祸源于"人主自幼及长与之亲狎"，亲密是权力转移的温床（如饮醇酒，忘其醉）。

2. 唐甚于汉的结构性原因："汉不握兵，唐握兵故也"，宦官掌禁军（神策军）是唐朝宦官能废立皇帝的根本。

3. 防微与过激：防患要在"侍奉之外不任以事"（太宗抑至四品）；已经养成则不可"疾之已甚"（过激除宦官反致乱），孔子"人而不仁，疾之已甚，乱也"。

4. 这是全书最长臣光曰之一（1489字），司马光对宦官问题的完整政治分析。

关联索引

- 人物索引：唐昭宗, 崔胤, 宦官

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