一、定调
当到太子的老师，说走就走。知足的人，没人能害。
疏广是"功成身退"的样本。他是汉宣帝的太子太傅，与侄子疏受并为"二疏"。他在最风光的时候说退就退："吾闻'知足不辱，知止不殆。'今仕宦至二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔"（卷25），当天便父子俱移病，上疏乞骸骨。宣帝加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤，公卿故人在东都门外设宴相送（卷25）。他不等皇帝嫌弃他才退，在皇帝还敬重他的时候就退。
与金日磾的"让"、范蠡的"退"、王镇恶的"不退"相比，疏广是"退"的完美样板：退得早，退得全，才退得安。"知止"二字，是他留给所有功高者的保命术。
二、小传
疏广，字仲翁，东海兰陵人（生卒年不详）。汉宣帝地节三年（前67），疏广为太子太傅，兄子疏受为少傅（卷25）。太子年幼，外祖父平恩侯许伯请以弟监护太子家，疏广谏"不宜独亲外家许氏"，宣帝称善，魏相自愧不如，疏广由此见器重（卷25）。元康三年（前63），皇太子年十二，通《论语》《孝经》，疏广谓疏受"知足不辱，知止不殆"，即日父子俱移病，上疏乞骸骨；宣帝皆许之，加赐黄金（卷25）。归乡后不置产业、散金教子孙（《汉书·疏广传》载，通鉴卷25未载归乡后事，本传依《汉书》补，标他史口径）。
类型轴：贤臣知止（帝师·功成身退），与金日磾（忠而让）、范蠡（功成身退）、王镇恶（功高被忌）等功臣进退之例互文。
三、关键抉择
1. 谏不宜独亲外家许氏（卷25）
- 情境：地节三年（前67），太子年幼，外祖父平恩侯许伯"白使其弟中郎将舜监护太子家"（卷25），想让弟弟许舜监护太子；宣帝问疏广。
- 选项：其一，附和，许伯是太子外祖父，派人监护太子合情合理；其二，谏止，太子师友当选天下英俊，不宜只亲近外家。
- 所选：他选了谏止。疏广对曰："太子，国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅、少傅，官属已备，今复使舜护太子家，示陋，非所以广太子德于天下也。"（卷25）
- 后果：宣帝称善其言，把这话告诉丞相魏相，魏相免冠谢曰："此非臣等所能及。"（卷25）疏广由是见器重。
- 复盘：疏广的"谏外家"是储君教育的远见。他反对太子只亲近外家，主张师友必于天下英俊，两条原则：一是广，师友选天下英俊，见多识广；二是不偏，不宜独亲外家，防外戚专权。帝师的职责不是教太子听话，而是教太子成器。他敢得罪许氏，是因为太子成器比许氏满意更重要。
2. 知足知止，乞骸骨（卷25）
- 情境：元康三年（前63），皇太子年十二，通《论语》《孝经》。疏广对少傅疏受说："吾闻'知足不辱，知止不殆。'今仕宦至二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔。"（卷25）
- 选项：其一，继续留任，太子太傅是帝师，位高权重；其二，急流勇退，趁风光时退。
- 所选：他选了退。"即日，父子俱移病，上疏乞骸骨"（卷25），当天就称病辞职。
- 后果：宣帝"皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤"（卷25）；公卿故人设祖道相送，送者车数百两，路旁观者皆叹"贤哉二大夫"（卷25），光荣退休。
- 复盘：退的时机有三等：太早退，没功名，白干；太晚退，失势或遭嫌，走得不体面；官成名立时退，皇帝敬你，百官送你。疏广选的是第三等。他不等皇帝嫌他才退，在皇帝还敬他的时候就退。主动退，皇帝敬；被动退，皇帝厌。
3. 二疏同退（卷25）
- 情境：疏广是太傅，疏受是少傅，叔侄同朝为太子师。
- 选项：其一，自己退，留侄子疏受在朝照应；其二，叔侄同退，退得彻底。
- 所选：他选了同退。"即日，父子俱移病，上疏乞骸骨"（卷25），叔侄同日称病。
- 后果：宣帝皆许之，加赐黄金；公卿故人设祖道供张，二疏同去，传为美谈（卷25）。
- 复盘：退就要退得彻底。自己退了，却留侄子或亲信在朝，等于没退，皇帝还防着你。二疏同退，无势力残留，皇帝全放心。退就退干净，这是"二疏"留给后人的示范。
4. 归乡散金，不置产业（《汉书》载）
- 情境：疏广归乡后，日令家中共设酒食，请族人故旧宾客相与娱乐；子孙盼他置产业，他不肯。
- 选项：其一，置产业，给子孙留家产；其二，散财不置，教子孙自立。
- 所选：他选了后者。他说：贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过；且夫富者，众人之怨也。既无以教化子孙，不愿益其过而生怨（《汉书·疏广传》）。
- 后果：疏广散金与族人故旧，不置产业，子孙自食其力。"二疏"留下的遗产不是钱，是自立与不招怨。
- 复盘：留什么给子孙，他想得极清：留钱，贤者损志，愚者增过，富人招怨；留本事，子孙勤力其中，足以自养。传钱可能害了孩子，传本事才受用一生。
四、成败归因
4.1 史实归因
疏广之成，成在"知止"二字：谏不宜独亲外家，是储君教育的远见（卷25）；知足不辱、知止不殆，是急流勇退的自觉（卷25）；即日乞骸骨，是退的果断（卷25）；不置产业，是散金教子孙的清醒（《汉书》）。
其成也赖于"遇明主"：宣帝皆许之，加赐黄金，敬重地送他走。知止是个人智慧，遇明主是环境运气，两者缺一都成不了"二疏"。若皇帝不放人，想退也退不了。
4.2 性格驱力
底色是"儒者的清醒"加"隐者的超脱"。他是明经出身，又做太子太傅，离皇权最近的位置，让他最清楚功高的危险。他的"知止"不是胆小，他敢谏外家，胆不小；是德性，他真觉得官成名立够了，知足。知足是不贪，知止是该退，先有德而后有智。因为知足，所以退得洒脱；因为知足，所以散金不置产。退是"不贪"的自然结果，不是"避险"的算计。知足的人内心富足，故不恋位，不贪财。
五、镜鉴
【时人评·魏相（卷25，实录）】
「上善其言，以语魏相，相免冠谢曰：“此非臣等所能及。”」
宣帝把疏广的谏言告诉丞相魏相，魏相脱帽谢罪：这不是我们这些人所能做到的。时人对疏广的定评，是丞相自愧不如。帝师的格局，高于丞相的实务。
【实录·疏广语（卷25）】
「吾闻“知足不辱，知止不殆。”今仕宦至二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔。」
疏广自述退的哲学：知足不受辱，知止不危险；官至二千石，功成名就，此时不走，怕以后后悔。他算清了继续留任的风险，在风光时主动退。
【实录·乞骸骨（卷25）】
「即日，父子俱移病，上疏乞骸骨。上皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿故人设祖道供张东都门外，送者车数百两。」
通鉴实录他退的全过程：当天称病，上疏辞职；皇帝敬重地批准，厚赐相送；百官设宴，观者叹"贤哉二大夫"。退得体面，是因为退得及时。
【史论·臣光曰·#32（卷27，有涉直引）】
「以孝宣之明，魏相、丙吉为丞相，于定国为廷尉，而赵、盖、韩、杨之死皆不厌众心，惜哉，其为善政之累大矣！……若广汉、延寿之治民，可不谓能乎！宽饶、恽之刚直，可不谓贤乎！然则虽有死罪，犹将宥之，况罪不足以死乎！」
司马光论宣帝朝能吏之死，感叹赵广汉、韩延寿、盖宽饶、杨恽"皆不厌众心"。疏广与此四人同处宣帝朝：四能吏过刚过直而死，疏广知止而善终。司马光的这段议论没有点到疏广，但疏广正是"能而善终"的对照。宣帝朝的两种活法：能吏进，死于过刚；名臣退，活于知止。
六、同类对照
- 金日磾（忠而让）：金日磾说"臣外国人不如光"，让头名，善终；疏广"知止不殆"，退帝师，善终。一个让，一个退，是功臣的两大保命术。
- 范蠡（功成身退）：范蠡灭吴后泛舟五湖，是怕越王诛功臣，被动防死；疏广官成名立即退，是知足防悔，主动防悔。主动退比被动退从容，皇帝敬你走，而不是防你走。
- 王镇恶（功高被忌）：疏广退得早，善终；王镇恶功为多而不退，被杀。知止与不知止的对照：疏广算清了继续留任的风险，王镇恶没算清功劳太大的风险。退的时机决定命的走向。
- 萧何（自污保身）：萧何强买民田自污，留在朝堂而皇帝放心；疏广乞骸骨交权，离开朝堂而皇帝放心。自保没有定式，能留的用自污，能退的用知止，殊途同归。
七、今用
1. 培养接班人的第一原则是"广"，不是"顺"。疏广说"师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏"。培养孩子或下属，一是让他见多识广，二是别让他只亲近自己人。只教"顺"的接班人，将来只会偏听。给他广，养器量；给他偏，养偏见。
2. 退的时机在最风光时，退的正当性在"知足"。疏广趁官成名立时退，皇帝敬重地送他走。退有两层：德性层，因为知足，不贪，所以退得洒脱；策略层，趁最风光时退，走得体面。先问自己：我的退，是因为不贪，还是因为被嫌？知足者退，体面；无奈者退，狼狈。
3. 传给孩子"本事"比"家产"更重要。贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。留钱可能害孩子，留本事才受用一生。钱是双刃剑，够用就好，多了害人。
4. 退要退得彻底，留"代理人"等于没退。疏广带着侄子一起退，退得干净，皇帝全放心。在职场，离职或交权时若留下亲信代理，等于没退，老板还防着你。交接清楚，退后不插手，才是真退。
5. 高位者的刹车，也是功臣的保命术。知足免辱，知止免殆。越在高位，越要知足不贪、该退就退。贪的都要还，该止的必须止。疏广用知止善终，王镇恶用不知止被杀，差别就在一念之间。