笠翁堂 · 資治通鑑人物傳

李建成传

一、定调

太子最怕的,不是弟弟太能干,是自己太没本事。

李建成是唐高祖李渊的长子、唐太宗李世民的兄长,武德年间的太子。卷190记他"性宽简,喜酒色游畋",不求上进;而李世民"功名日盛",灭隋诸雄多世民之功。卷190:"世民功名日盛,上常有意以代建成,建成内不自安,乃与元吉协谋,共倾世民,各引树党友。"他明知比不过弟弟,不去提升自己,反而与齐王元吉合谋倾轧世民。武德九年(626),玄武门之变,李世民伏兵杀他,卷191:"世民射建成,杀之。"

他的悲剧是一个公式:能力不够,用手段来凑;手段被识破,能力被碾压。储君的保位正道,不是防能人,而是长本事。"立嫡以长"的礼法给了建成位置,却保护不了"功名日盛"的弟弟对位置的觊觎。司马光在卷191论玄武门,说他"以庸劣居其右,地嫌势逼,必不相容"。位置与能力错位,是李建成一生的注脚。

二、小传

李建成(589—626),唐高祖李渊长子,武德年间太子。大业十三年(617)随父起兵晋阳,卷184记"李建成等至晋阳",又与世民同攻西河、霍邑,卷184记"建成、世民与之同甘苦,遇敌则以身先之";入长安后,卷184记"以李建成为唐世子";武德五年(622)讨刘黑闼,卷190记"诏太子建成将兵讨黑闼",从魏征言宽赦俘虏而破敌;此后"性宽简,喜酒色游畋",与元吉协谋倾轧世民;武德九年(626)玄武门之变被杀,卷191实录。

通鉴记其一生:卷183—184(起兵太原、入长安、为世子)、卷190(讨刘黑闼、与世民争权)、卷191(玄武门之变)。生卒年系《旧唐书》所载,通鉴未载生卒,本传依他史标注;"性宽简,喜酒色游畋"为卷190通鉴原文。

类型轴:储君失位(庸劣·位置惰性),与李世民(同卷)"功名日盛"、刘义康(batch49)"宗王揽权"、李元吉(同卷)"同谋倾轧"互文。

三、关键抉择

1. 起兵太原,与世民并驰(大业十三年,617)

卷184:"己卯,李建成等至晋阳";"渊使建成、世民将兵击西河";"时军士新集,咸未阅习,建成、世民与之同甘苦,遇敌则以身先之";卷184攻霍邑:"渊恐宋老生不出,李建成、李世民曰:“老生勇而无谋,以轻骑挑之,理无不出;脱其固守,则诬以贰于我。”"

2. 与元吉协谋,共倾世民(武德五年至九年,622—626)

卷190:"世民功名日盛,上常有意以代建成,建成内不自安,乃与元吉协谋,共倾世民,各引树党友";"建成与元吉曲意事诸妃嫔,谄谀赂遗,无所不至,以求媚于上";"世民独不奉事诸妃嫔,诸妃嫔争誉建成、元吉而短世民。"

3. 讨刘黑闼,从魏征言(武德五年,622)

卷190:"太子中允王珪、洗马魏征说太子曰:“秦王功盖天下,中外归心;殿下但以年长位居东宫,无大功以镇服海内。今刘黑闼散亡之余,众不满万,资粮匮乏,以大军临之,势如拉朽,殿下宜自击之以取功名,因结纳山东豪杰,庶可自安。”太子乃请行于上,上许之";"魏征言于太子曰:“前破黑闼,其将帅皆悬名处死,妻子系虏;故齐王之来,虽有诏书赦其党与之罪,皆莫之信。今宜悉解其囚俘,慰谕遣之,则可坐视其离散矣!”太子从之。"

4. 玄武门之变(武德九年,626)

卷191:"庚申,世民帅长孙无忌等入,伏兵于玄武门。张婕妤窃知世民表意,驰语建成。建成召元吉谋之,元吉曰:“宜勒宫府兵,托疾不朝,以观形势。”建成曰:“兵备已严,当与弟入参,自问消息。”乃俱入,趣玄武门";"建成、元吉至临湖殿,觉变,即跋马东归宫府。世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之";"癸亥,立世民为皇太子。又诏:“自今军国庶事,无大小悉委太子处决,然后闻奏。”"

四、成败归因

4.1 史实归因

李建成之死,死于"能力与位置错位",死因三层:

结构归因:隋末唐初是打天下的时代,军功即合法性。能打的弟弟、开国功臣皆秦府党羽、皇帝动摇,是外因;李建成太子之位而无军功、又打压能人,是内因。他若能打,或肯让,都可自保;他选了打,打压能人输给世民军功。他的死,一半在结构,一半在决策。位置与能力错位,是储君失位的普遍悲剧。

4.2 性格驱力(位置惰性)

五、镜鉴

【时人评·通鉴叙建成(卷190,实录直引)】

"太子建成,性宽简,喜酒色游畋;齐王元吉,多过失;皆无宠于上。世民功名日盛,上常有意以代建成,建成内不自安,乃与元吉协谋,共倾世民,各引树党友。"

通鉴实录李建成:性宽简、喜酒色游畋,无宠于上;世民功名日盛,高祖有意改立;建成内不自安,协谋倾世民。通鉴不讳,呈现储君失位的完整链条:无宠,德薄;功名日盛,世民能;不自安,建成慌;倾世民,阴谋下策。失位是德薄、能弱、术歪的三重结果。

【史论·臣光曰 #88(卷191,直引专条)】

"立嫡以长,礼之正也。然高祖所以有天下,皆太宗之功;隐太子以庸劣居其右,地嫌势逼,必不相容。向使高祖有文王之明,隐太子有泰伯之贤,太宗有子臧之节,则乱何自而生矣!既不能然,太宗始欲俟其先发,然后应之,如此,则事非获已,犹为愈也。既而为群下所迫,遂至蹀血禁门,推刃同气,贻讥千古,惜哉!"

司马光论玄武门专条:"立嫡以长,礼之正也",李建成居太子位有礼的正当性;但"高祖所以有天下,皆太宗之功",天下是太宗打下来的;"隐太子以庸劣居其右,地嫌势逼,必不相容",庸劣是司马光对李建成的定评。他判建成"庸劣",配不上位置,玄武门之祸是必然。他不单归罪李世民,"既为群下所迫",也不放过建成,"庸劣居其右"。他惋惜的是兄弟相残本身,"蹀血禁门,推刃同气,贻讥千古"。向使建成有泰伯之贤而让,太宗有子臧之节而不争,乱何由生。庸劣的建成不会让,被逼的太宗不能辞,悲剧由此而成。

六、同类对照

七、今用

1. 位置是开始,不是终点。 李建成长子为太子,却酒色游畋,以为坐定;李世民军功日盛,能力配得上。在组织里,位置给你安全感,也让你退步。被选定的人最容易惰性。保位的正道是持续立功,每季度每年有新功。位置是考卷,不是护身符。自检:我坐上这个位置后,有持续立功吗?

2. 竞争的正道是长自己,不是压对手。 建成共倾世民,打压弟弟;世民功名日盛,长自己。压对手的代价:暴露,失道,反噬;长自己的收益:实力,人心,安全。压对手赢一时,长自己赢一世。自检:我在竞争里是长自己练本事,还是压对手搞阴谋?

3. 冲突升级要走程序,不是比谁先下手。 司马光判玄武门"贻讥千古",兄弟相残本身是程序外武力,无论谁对谁错,武力夺位都是程序失当。玄武门不是先发制人的成功案例,是程序外的悲剧。竞争的正当方式是走程序、先礼后兵、不暗算。暗算是授柄,暴露杀心,反给对方道义理由。

4. 听谏要持续,偶尔听一次救不了长期荒废。 李建成从魏征言,宽赦破黑闼,是唯一亮点;李世民房杜之谋、魏征之谏,持续听谏,贞观之治。偶尔听一次,一次听对了,但整体荒废,救不了位置。听谏要常听、常改、常新,从善如流是能力,持续从善才是本事。

5. 有位置的人最容易位置惰性,要持续立功来防。 链条是:有位置,安全感,不用拼,惰性;竞争者超越,慌了;打压能人,下策;被反杀。解药是持续立功,把位置当考卷,不把位置当护身符。世民军功日盛,正是持续立功的样本。