笠翁堂 · 資治通鑑人物傳

刘湛传

南北朝人物傳回《通鑑》卷 119

一、定调

把主公捧成权臣的智囊,死在"权利之心无有厌已"。

刘湛是刘宋文帝朝的权臣智囊,彭城王刘义康的长史、领军将军。他"自弱年即有宰物之情,常自比管、葛"(卷119),少年就有掌权之心,自比管仲、诸葛亮。他"委心自结"刘义康(卷122),又"驱煽义康"(卷123),让刘义康"专总朝权",弟弟成了权臣,最终"兄弟相残",文帝废义康为庶人。司马光在卷123专条点名:"迹其乱阶,正由刘湛权利之心无有厌已。《诗》云:'贪人败类。'"

一个有管葛之才的人,死于贪权不知足。"权利之心"想掌权,"无有厌已"不知满足,"贪"招来"乱阶",最终"败类"。才配贪,有才无德,正是祸乱之源。

二、小传

刘湛(?—440),字弘仁,南阳涅阳人,刘宋文帝朝权臣,官至领军将军、太子詹事。永初元年(420)为刘义康长史,"决府、州事",代义康理政(卷119);"湛自弱年即有宰物之情,常自比管、葛,博涉书史,不为文章,不喜谈议,王甚重之"(卷119);元嘉初与王华、王昙首、殷景仁并为侍中,一时称"四贤";元嘉八年(431)为太子詹事、加给事中,共参政事(卷122);元嘉九年(432)为领军将军(卷122);后与殷景仁"猜隙渐生","遂委心自结"义康,欲借义康之力"倾黜景仁,独当时务"(卷122);元嘉十三年(436)说义康杀檀道济(卷123);元嘉十七年(440)"驱煽义康","愈推崇之,无复人臣之礼"(卷123);同年冬,文帝"收刘湛付廷尉,下诏暴其罪恶,就狱诛之,并诛其子黯、亮、俨及其党刘斌、刘敬文、孔胤秀等八人"(卷123)。司马光#72专条:"迹其乱阶,正由刘湛权利之心无有厌已……贪人败类。"

类型轴:权臣(智囊·驱煽专权),与刘义康(同场,司马光#72并论)"乱阶双雄"、沈田子(已写)"争功杀身"互文,与金日磾(已写)"让权善终"为反型。

三、关键抉择

1. 委心自结义康(卷122)

元嘉年间,殷景仁为尚书仆射,位在刘湛之前。刘湛"以景仁位遇本不逾己,而一旦居前,意甚愤愤",又"以景仁专管内任,谓为间己,猜隙渐生"。他"知帝信仗景仁,不可移夺",而当时"司徒义康专秉朝权,湛尝为义康上佐,遂委心自结,欲因宰相之力以回上意,倾黜景仁,独当时务"。

2. 说义康杀檀道济(卷123)

元嘉十三年(436),"司空、江州刺史、永修公檀道济,立功前朝,威名甚重,左右腹心并经百战,诸子又有才气,朝廷疑畏之。帝久疾不愈,刘湛说司徒义康,以为:'宫车一日晏驾,道济不复可制。'"文帝病笃,义康言于帝,召道济入朝。道济妻向氏劝他:"高世之勋,自古所忌。今无事相召,祸其至矣。"道济既至,被收。道济"脱帻投地曰:'乃坏汝万里长城!'"

3. 驱煽义康(卷123)

元嘉十七年(440),"领军刘湛与仆射殷景仁有隙,湛欲倚义康之重以倾之。义康权势已盛,湛愈推崇之,无复人臣之礼,上浸不能平。"及晚节,"驱煽义康,上意虽内离而接遇不改"。

4. 自知必败而不回头(卷123)

元嘉十七年(440)五月,刘湛遭母忧去职。"湛自知罪衅已彰,无复全地,谓所亲曰:'今年必败。常日正赖口舌争之,故得推迁耳;今既穷毒,无复此望,祸至其能久乎!'"他明明知道自己必败,却不收敛、不请罪,只靠辩才推延时日。冬十月,文帝以义康嫌隙已著,"收刘湛付廷尉,下诏暴其罪恶,就狱诛之,并诛其子黯、亮、俨及其党刘斌、刘敬文、孔胤秀等八人"。

四、成败归因

4.1 史实归因

4.2 性格驱力

刘湛的身份认同,是"宰物者"。他"自弱年即有宰物之情,常自比管、葛",又"博涉书史,不为文章,不喜谈议",是个实干型的权谋人物。他相信自己该掌权,掌权是本分,而不是恩赐。

权利给了他丰厚的回报:做义康的智囊,权倾一时;说杀道济,顺上固宠;倾黜景仁,独当时务。每进一步,贪欲便大一分。

反噬的机制,是权利之心的无厌。把掌权当目的,不断攫取,没有止境。无厌则驱煽,驱煽则越礼,越礼则招忌,终至兄弟相残,自己也"就狱诛之"。他把权当命,命就赔给了权。

五、镜鉴

【史论·臣光曰·#72(卷123,专条直引)】

「臣光曰:文帝之于义康,友爱之情,其始非不隆也。终于失兄弟之欢,亏君臣之义,迹其乱阶,正由刘湛权利之心无有厌已。《诗》云:'贪人败类。'其是之谓乎!」

司马光论刘义康、刘湛,把乱阶的根源直指刘湛:"权利之心无有厌已"。他不归罪文帝,文帝对义康"友爱之情,其始非不隆也";主要归罪刘湛,"贪人败类",贪权的人败坏同类,兄弟相残。

【实录·自知必败(卷123,同卷实录)】

「湛自知罪衅已彰,无复全地,谓所亲曰:'今年必败。常日正赖口舌争之,故得推迁耳;今既穷毒,无复此望,祸至其能久乎!'」

刘湛清醒地知道自己必败,却停不下来。知败而不止损,靠口舌推延,等死。这是贪权者的悲剧:他看得到结局,改不了自己。

【实录·杀檀道济(卷123,同卷实录)】

「刘湛说司徒义康,以为:'宫车一日晏驾,道济不复可制。'」道济见收,「愤怒,目光如炬,脱帻投地曰:'乃坏汝万里长城!'」

通鉴实录刘湛进谗与道济之死。"万里长城"之叹,是自毁长城者的注脚。害贤者终自害。

六、同类对照

七、今用

1. 权利的捷径是抱大腿,但大树倒时你陪葬。 刘湛委心自结义康,借力扳倒景仁,独揽大权;义康失势,他先被诛。在组织里,依附权贵升得快,但靠山倒的那天,抱腿的人最先出事。自检:我在抱大腿吗?想想靠山失势那天。 2. 贪无厌则招祸,知止则安。 刘湛"权利之心无有厌已",驱煽、越礼、招忌、被诛;金日磾让,疏广知足,皆善终。贪的解药是知止。自检:我的想要有"够了"的边界吗? 3. 害人终自害。 刘湛说杀道济,自毁长城,固宠一时,终被就狱诛之。进谗、踩人、害对手,别人看在眼里,会防你、恨你,最终报复于你。自检:我在害人吗?想想自害那天。 4. 知败要止损,止损权要交外部人。 刘湛"今年必败"却"口舌争之",推延等死。知败而自己停不下来的人,止损权必须预设给外部人:触发信号、退出条款,由可信赖的人代行。自检:我知道要败时,是止损还是硬撑?我身边有敢对我说"停"的人吗? 5. 智囊之德在辅正,不在驱邪。 刘湛驱煽义康专权,乱阶,陪葬;金日磾劝主公守分让权,善终。做幕僚、参谋、顾问,劝主公走正道则两安,煽动主公作恶则同亡。被捧者也要识捧杀:越有人捧你"无复人臣之礼",越要警醒他图什么。